CAPOEIRA MANDINGA MEXICO

Capoeira evoluciono de los rituales, danza, musica y tecnicas de pelea de los esclavos del oeste de Africa en Brasil. Es un deporte que se juega al ritmo de la musica, tocanda por los integrantes del mismo grupo colectivamente. Algunos movimientos de Break-Dance se derivan de Capoeira y algunos moviemientos de capoeria asemeja a los movimientos de Gimnasia. Es un Juego de Ritual, Combate, y Danza.

Las Clases Incluyen aprender los pasos basicos: patadas, defensas, acrobacias, a tocarlos instrumentos, a cantar las canciones en portugues y Jugar Capoeira.
Intruidor por Contra-mestre Cipo (Rene J. Trejo) del Grupo Mandinga Mexico. El grupo Mandinga es una familia de Capoeira dirigida por el respetado Mestre Marcelo Caveirinha en Oakland California (Bay Area).
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Ven diviertete aprende integrate y participa en las clases de arte, danza, gimnasia y defensa personal, todo esto combinado con musica en un solo Juego llamado Capoeira.

Te envolvera en sus origenes, tradiciones y rituales. Es una experiencia de vida...

Contra-mestre Cipo
044 (777) 232 8868
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CAPOEIRA MANDINGA!!!

MESTRE SUASSUNA

Reinaldo Ramos Suassuna, nacio en Ilheus y criado en Itabua, comenzo a practicar capoeira a mediados de los 50's pero sin que le gustara. Debido a a un problema de deficiencia en las piernas, el medico recomendo que practicara algun deporte , que no fuera futbol. La influencia de 2 amigos que se habian iniciado en capoeira y los cuidados medicos comenzo a practicar el arte Brasilena.
Mas tarde cuando el Mayor Doria abre con la ayuda de un pariente de Jorge Amado en Itabuna un Centro Deportivo se muda junto con la mayoria de los capoeiristas.

Suassuna afirma que en el comienzo no le gustaba , no tenia la forma de gingar , no tenia ritmo para cantar, mas con el tiempo comenzo a tener el gusto por la capoeira, hasta llegar al punto de entrenar tanto su madre pensaba que estaba enfermo.
La epoca en las que comenzo , no se quedo fijo en un grupo aprendio capoeira como un todo, independientemente de ser Angola o Regional. Tubo contacto con alugunos capoeiristas de la Academia de Mestre Bimba, Mestre Pastinha, hizo presentaciones con Mestre Canjiquinha,Gato, Caicara......
Todo eso formo una exelente base para desenvolver su trabajo y llegar a donde esta hoy con reconocimiento internacional.
A mediados delos 60's Suassuna brillaba en Bahia con sus presnetaciones de capoeira y de vez en cuando surguian las invitaciones para ir al exterior y a otros estados. En 1965, con la incistencia de dos amigos que estaban viviendo en Sao Paulo viajo con la intencion de abrir una Academia.
Al principio fue muy dificil, trabajo en diversos empleos paso dificultades financieras, sin contar con la tristesa de la vieja Bahia.
Despues de un tiempo de sofoco, encontro a unas personas de Itabuna que lo llevo a la academia de Ze de Freitas. Alla conocio a Brasilia, Pinatti, Joel, Gilvan...Comenzo a dar clases en el patio de la casa de Pinattie en 1968, junto con Mestre Brasilia, fundo a Cordao de Ouro, dentro de un edificio que estaba siendo demolido en la ave. Angelica en 1969, Brasilia fundo su asociasion de capoeria Sao Bento Grande e Suassuna continuo com Cordao de Ouro.
Hoy Mestre Suassuna es querido, respetado y cuanta con untrabajo creativo y estructurado, con integrantes en todas partes del mundo.

MESTRE BRASILIA

Antonio Cardoso Andrade, nacio en Alagoinhas, Bahia. Inicio capoeira en 1959, con el grande Mestre Canjiquinha. A mediados de la decada de los 60's viajo a Sao Paulo y en 1967 junto con Mestre Suassuna fundo el Grupo Cordao de Ouro. En 1969 salio de la asosiacion para comenzar su propia Asosiacion de Capoeira Sao Bento Grande. Despues de 30 anos cambio de nombre a Made in Brasil.
Mestre Brasilia habla sobre la organizacion de capoeira y lo que es necesario para volverse un buen CAPOEIRISTA.
Lo que llevo a Mestre Brasilia a ser capoeirista fue cuando tenia 15 anos y trabajaba cargando agua, se peleo con otro joven de su edad que trabajaban juntos pero lo golpeo muchisimo. Despues volvieron a ser amigos y alli le pregunto que como fue posible que me pegaste de esa forma sin que yo te pegara. Fue cuando el me dijo que practicaba capoeira y yo ni sabia lo que era eso pero me comenze a interesar solo que en esa misma epoca comenze a viajar a otras ciudades por causa del trabajo y fue hasta que tenia 19 anos que regrese a Salvador, Bahia y comenze a practicar.

Mestre nos cuenta que cuando el fue a practicar capoeira fue por que el queria pelear, fue cuando Mestre Canjiquinha comenzo a contar historias de personas que les gustaba pelear y la verdad eso no valia la pena........capoeira no era solamente lucha, aquel pensamiento de pelea comenzo a cambiar y me comenze a interesar mas por la esencia de la capoeira, con el mestre Canjiquinha aprendi maculele, puxada de rede, la samba de roda, el ritual del fuego .......

Mi objetivo con la capoeira siempre fue organizarla, hacer de una capoeira que tenga comienzo , medio y final. Saber lo que estas haciendo y saber a donde quieres llegar. Hacer una capoeira que tenga una filosofia de vida , un respeto mutuo......cuya violencia sea usada solo donde el dialogo no tiene mas condiciones de proseguir.....Mestre Canjiquinha ensenaba capoeira como si lo fuera todo, daba explicaciones para entender al companhero, no observar de lo que el companero esta haciendo correcto o incorrecto pero jugar con la funcion fisica de el.
Es un poco dificil pasar eso a los alumnos por que los alumnos no quieren pensar .Y capoeira sin pensar no es capoeira.

Con Mestre Canjiquinha aprendiamos a jugar diferentes toquesy el toque de Sao Bento grande e angola lo jugabamos mas suelto, en Sao Paulo hubo una mezcla de Angola , Regional y el toque de Sao Bento grande de angola se quedo siendo usado para jugar Regional.
Actualmete soy parte de la Federacion y conferderacion y ellos estan con un trabajo de rescatar los fundamentos de la Capoeira Angola y Regional.

Que atrae a las personas a practicar o a desistir de la Capoeira?
Existen varias cosas que atraen a las paersonas a capoeira, por la gimnasia, los ejercicios de estiramiento, otros por la lucha y pelea, otros por causa de los brincos, mortales, acrobacias etc...
y esas personas que desisten es por falta de organizacion de la Academia, por falta de una didactica correcta con el alumno principiante...y de aquello que les comente antes principio , medio y fin en el entrenamiento, otras ven que capoeira es otra cosas de lo que ellos pensaban y salen otrs veces el alumno desiste por que llega a la academia y quieren hacer lo que ellos quieren y no siguen lo que ensena el mestre o profesor, pero de todas estas la que pienso que desisten mas es por falta de un trabajo didactico.
Cuando uno tiene un alumno y lo hsce que simpatise con la capoeira cada vez mas ese alumno se queda y se vuelve un buen capoeirista, los mestres profesores etc... tienen que saber ensenar y lo alumnos a saber aprender.

Para ser un buen capoeirista primero uno tiene que ver, observar mucho, Segundo, tiene que saber que quiere de la capoeira, tercero, tiene que pensar. Y cuarto , tiene que entrenar mucho.
Si el alumno observa y piensa el movimiento se siente mas sencillo y no tan dificil.

CAPOEIRA ANGOLA"MESTRE PASTINHA"

La disminucion de la represion en contra de las expresiones populares de la cultura afrobrasilena durante el gobierno de Getulio Vargas a mediados de los anos 3o's creo el tiempo perfecto para que el concepto de Mestre Bimba y su idea fueze echa realidad. Otros Capoeiristas siguiero los mismos pasos. Amorzinho, Aberre, Antonio Mare, Daniel Noronha, Onca Preta y Divino Diogo, todos ellos se involucraron en crear una organizacion que facilitara la practica de capoeira en este nuevo periodo de desarrollo del las artes.
De todos los capoeiristas involucrados , Vicente Joaquim Ferreira Pastinha, Mestre Pastinha acepto la responsabilidad de mantener esta asosiacion. Con sus propias palabras"El 23 de Febrero de 1941 en el Jingibirra al final de la colonia de Liberdade este centro nacio".
"Centro Esportivo de Capoeira Angola" fue Mestre Pastinha quien dio el nombre.

En la busqueda de organizar su amada capoeira, Mestre Pastinha mobilizo a sus estudiantes y amigos con influencias politicas que condujo a numerosos encuentros con otros capoeiristas. Finalmente depues de varios anos de argumentos y de inactividad, el Centro de Capoeira Angola fue establesido el 1ero de Octubre de 1952 como la Escuela de Mestre Pastinha a lo largo de Pelurinho.(La plaza de Pelurinho).

Mestre Pastinha fue un extraodinario caracter inovador, sabio y de mente abierta. Totalmente comprometido con trabajo y sabiduria en capoeira, Vicente Pastinha, Hijo de Espanol y Brasilena desendiente de Africanos se volvio el punto de referancia historica para los practicantes de Capoeira Angola y aquellos que les interesa su filosofia unica de Capoeira.

Capoeira Angola es caracterizado por: El alto grado de simulacion de combate donde el ataque no se aplica pero debe ser reconocido; enfoque en los rituales, estrategia y tacticas del juego; mas un enfasis en jugar y soltar el cuerpo creando movimientos y situaciones dramticas como si fuera de teatro.Capoeia Angola fue practicado mas como un pasatiempo durante los fines de semana y en las fiestas de los pueblos(comunidades).

Entrevista con Mestre Pastinha en 1964.

Vicente Ferreira Pastinha,brillante capoeirista su juego fue caracterizado por agilidad, rapides e inteligencia, el fue la razon por la cual capoeira no desaparecio como arte marcial legitima.

Conosido como un gran tradicionalista, el quiso que sus estudiantes entedieran la practica filosofia y tradicion de una Capoeira Angola pura.

En 1964 un antropologo de nacionalidad Finlandesa viajo a Brasil con el fin de investigar la cultura Africano-Brasilena que condujo a una entrevista con Mestre Pastinha.

Una garabacion de esta entrevista junto con otras sobre artes marciales fue descubierta en Finlandia recientemente.

Entrevistador: Mestre , cuanto tiempo tienes jugando capoeira?

Mestre Pastinha: Desde 1910

E:explicame un poco acerca de capoeira

MP:la explicacion del origen? es origen africano

E:donde aprendiste Capoeira?

MP:aqui en Bahia cuando tenia 10 anos

E:quien te enseno?

MP:un Africano

E:cual era su nombre?

MP: se llamaba Benedito

E:es de Angola?

MP:de Angola

E:la gente dice que capoeira es una pelea, pero ahora se esta volviendo una pelea prohibida

MP:no, capoeira no esta prohibida como pelea, capoeira esta dentro del hombre, cuando uno encuentra un enemigocapoeira se manifiesta como una pelea, pero cuando el esta contento capoeira se manifiesta como una danza.

E:Por cuanto tiempo has teniudo este espacio aqui en Pelurinho?

MP:desde 1952

E:Alguna vez has viajado al extranjero?

MP:No, no he hido, pero tuve la oportunidad y la perdi era para ir a Argentina pero por que me invitaron a Sao paulo fui a Sao Paulo en vez de Argentina

E: a que edad las personas pueden aprender capoeira?

MP:a cualquier edad todos pueden aprender

E:los jovenes que generalmente aprenden aqui son estudiantes y trabajadores?

MP:si, ellos son trabajadores, albaniles, estudiantes, empleados de negocios, tenemos de todo.

E: y capoeira es solo un pasa-tiempo?

MP:si

E:y la gente viene aqui solo en su tiempo libre?

MP: si

E: entonces capoeira no es una forma de subsistencia economica?

MP:no

E:cual qes la diferencia entre la capoeira de antes y la capoeira de hoy?

MP:antes era la misma cosa, es la misma cosa no ha tenido ninguna modificacion, la modificacion es solo la consideracion de un hombre con otro. Si tiene vocacion y viene con un espiritu alegre entonces jugamos capoeira con mas obediencia y mas tecnica, pero cuando el odio llega, capoeira tambien cambia a una pelea. Con una actitud feliz y alegre capoeira es una danza. Con actitud de odio, ya sabes que es lo que pasa, es solo por la violencia.

E:cargas alguna arma?

MP: no

E: capoeira tambien esta presente en Boa viagem, Santa Barabara, Santo Amaro, Cachoeira.

MP: Santo Amaro, Cachoeira , estoy por todos los lados, donde sea invitado alli voy, aqui estamos listos para atender cualquier proposito que tenga que ver con capoeira , que puede ser en cualquier lugar, donde la gente este interesada sobre capoeira, estaremos interesados de ir alli.

E: donde cres que la tradicion de la capoeira Angola es mas pura ? aqui en bahia?

MP: Si

E:Que piensas sobre Mestre Bimba?

MP:No tengo nada que decir ,el tiene otro proposito y no puedo decir nada sobre eso, pero de lo otro... se que el es ...... respeto a Bimba, no puedo habalr de su propositopor que es de el y el que pude decir al es el.

E:Por su puesto , por su puesto. El dice que presneta una tradicion Bahiana. Crees que prensente una tradicion Bahiana?

MP:Ele es de Bahia tambien, la tradicion es la misma para el y para mi, de el a mi y de mi a el, creo que no tiene modificaciones.

E: El representa mas la tradicion Africana?

MP:El representa otra modalidad que se llama Regional, pero el era Angolero, el aprendio Angola..........el es Angolero como yo yno se lo podemos quitar.

E: Y otros como Waldemar y Caicara? Son tus disipulos?

MP: Mira, no te puedo presentar el proposito de otros pero te presento el mio, no puedo presntar el de otros.

E: estoy preguntando si tambien son tradiciones Africanas

MP: Si son, la declaracion de capoeira es diferente, aprendieron con otro mestre y no puedo decir nada al respecto

E: cual que el futuro plan de capoeira?

MP: el futuro de capoeira es esto, esta dentro de la funcion del hombre, viene con la evolucion del hombre, pero tiene que ser manifestada dentro de la misma capoeira, y no se puede salir de du espacio

E:cuando laspersonas comienzan a venerea a capoeir auqiere decir que tambien es una religion?

MP:Capoeira es religiosa y viene de la misma religion que candonble asi como el batuque y la samba, candomble es y tiene la misma cantidad de significados religiosos pero ahora con la modificadion, es un poco deiferente, la manifestacion es diferente pero con la misma cantidad de significados religiosos.

E: la gente dice que existe una rivalidad entre candomble y capoeira.

MP: no tiene ninguna rivalidad; estan juntos el capoeirista es como el sacerdote dentro de candomble y ahora a abandonado una parte por otra, nosostros seguimos al scerdote de candomble, practicamos el candomble, si no fuese asi no iriamos a la casa de candomble, Nosostros somos de la misma base, pero ahora uno corre para el capoeirismo y otros a candomble.

CAPOEIRA REGIONAL "MESTRE BIMBA"

Mestre Bimba (1889-1974) fue considerado por sus estudiantes un coetaneo y el publico en general como un extraodinario capoeirista, tambien una personalidad importante dentro de la religion Afro-Brasilena "Candomble". Vivio una vida simple, profundamente enraizada con la cultura de sus ancenstros y enseno capoeira por casi seis anos.

Al principio en su carrera como profesor en reaccion al descuido, dejadez y desalinamiento que se mostraba en las calles de Bahia, Mestre Bimba creo un metodo que ensenaria a sus alumnos a ser unos poderosos peleadores. Para demostrar la valides de su metodo de entrenamiento, reto a otros capoeiristas y ha otros luchadores de diferentes artes marciales de su epoca en un encuentro donde fuera publico.
Mestre Bimba es conosido por haber ganado estos retos y asi dando atencion nacional a su estilo atrayendo un gran numero de jovenes entusiastas.
El creciemiento del estilo de Mestre Bimba no hubiese sido posible sin la legalizacion de la academia para poder ensenar capoeira.

La escuela de Mestre Bimba fue oficialmente registrada en la Oficina de Educacion, Salud y Asistencia Publica de Bahia, Salvador en 1936.
Abriendose con preferencia y tolerancia hacia la practica de expresiones populares Brasilenas Africanas. La escuela fue registrada bajo el nombre de "Centro de Cultura Fisica Regional"
El nombre ayudaba a que pasara desapercivida, que en ese tiempo capoeira era ilegal, el estilo de Mestre Bimba fue conocido como Capoeira Regional.

Las principales caracteristicas de Mestre Bimba fueron las siguientes:
El entrenamiento del arte en un lugar cerrado, la implementacion de un curso que sirve para un curriculum, la introduccion de un metodo de entrenamiento, una orquesta musical ensamblada por un Birimbau y dos Panderos, tambien un enfasis en como tocar el ritmo de Sao Bento Grande, Bangela y Iuna, que comandan juegos especificos.

La mayor contribuicion de Mestre Bimba fue el concepto revolucionario que tuvo dentro de un sistema donde capoeira era prohibida por los grupos elite dominantes, pero sobrevivio y paso a ser un arte de prestigio libremente practicada y ensenada como una forma de subsistencia y legalmente una organizacion establecida.

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MESTRE MARCELO CAVEIRINHA

Marcelo Rodrigues Pereira, conocido hoy como Mestre Marcelo Caveirinha, comenzo aprender capoeira en la calle con algunos amigos, en la decada de los 70's .
Viniendo de una familia humilde, crecio en un barrio violento a las orillas de Sao Paulo donde desde nino estuvo embuelto en conflictos. Marcelo afirma que no le gustaba pelear pero era necesario. Entonces busco a capoeira para perfeccionar su defensa personal. En capoeira encontro la amistad y la autoconfianza que necesitaba para no pelear.
Un dia un amigo lo llevo para asistir a una roda. Marcelo adoro e luego enseguida se registro y comenzo a entrenar con Mestre Alvimar(Grupo Mocambo de Zumbi)solo los sabados, pues el trabajo le impedia que entrenara en la semana. En 1975, cuando Mestre Alvimar paro de dar clases
en Sesc. y se quedo solo con su academia en col libertad, Marcelo necesito dejar el grupo pues la academia quedaba muy lejos de su casa.

En 1975, comenzo a entrenar con Paulo Carioca en la region de Santana, despues de 6 meses Marcelo viajo a Rio de Janeiro. En esa epoca,Marcelo decidio entrenar con dedicacion y enserio visito varias academias, la mayoria de los que davan clase eran alumnos de Mestre Sussuna, pero nadie daba clases los sabados. Entonces, en 1976 busco el Grupo Cordao de ouro y para su suerte tenian clases los sabados. Alli en este grupo fue cuando Mrcelo se encontro asi mismo, tuvo contactos con otros mestres amigos de Suassuna, los cuales afirma que fueron muy importantes en el preoceso de apredinzaje, entre ellos : Mestre Brasilia, Joel, Pradella y otros mas .
A Marcelo siempre le gusto visistar otras academias , viajar hacer amigos con otros capoeiristas de otros lugares, lo que contribuyo para el enriqueimiento de su capoeira.
En 1980, se formo com Beriba, Flavinho, Risadinha, Tiane, Cicero, Feijao, Alegria, Marinhero, Geraldinho, entre otros y abrio su academia: Senzala Grande. Marcelo explica que en esa epoca era costumbre, cuando un alumno se formaba bautisaba su academia con su propio nombre y no con el de Cordao de ouro .
En el ano siguiente comenzo a cursar en la facultad de educacion fisica, en Mogi das Cruzes, abandonandoel trabajo y quedandose solamente con la academia.

En 1983 cuando Mestre Acordeon fue para Brasil en grupo con algunos alumnos, hizo una invitacion a Mestre Sussuna para ir con algunos alumnos , para Estados Unidos el ano siguientepara hacer shows y cursos. Entonces Marcelo cerro la academia en la que le estaba hiyendo bien , arrego todo para irse a la tierra del tio Sam, donde pretnedia quedarse solo 6 meses. Cuando el tiempo de visita termino, recibio una otra invitacion para quedarse un poco mas , Marcelo acepto y ahora esta alla por 26 anos.

Las dificultade quye encontro fueron inumerables: hambre , desempleo, trabajos subalternos.....
Nadie conocia lo que es capoeira por alla, Marcelo era la tercera persona en llevar capoeira para los estados unidos tras el Mestre Jelon y Mestre Acordeon. Despues de ano tras ano de divulgacion: shows, presentaciones en diferentes lugares, festivales, fiestas los Estaunidenses comenzaron a entender lo que era la capoeira "el fruto de todo esto comenzo hace 13 o 14 anos despues de que saliera la pelicula de "Deporte sangriento" y el video juego "Tekken III"fue cuando en realidad comenzamos a recoger los frutos de nuestro trabajo "
afirma Marcelo.
En 1995, en uno de los evento que que realizo, recibio una visita de una compania Japonesa de nombre NAMCO, que estaba interesada en introducir capoeira en los video juegos. En 1997, firmaron el contrato y Marcelo fue para Japon para realizar las grabaciones que duro una semana.

Al final de 1997, fue lanzado mundialmente de "Tekken III" para playstation, lo cual fue un succeso, en una investigacion realizada por la empresa Japonesa, capoeira quedo en 1er. lugar entre los mas escogidos de los centros de video juegos.

QUIENES SOMOS

ENTRENAMIENTO DE CAPOEIRA MANDINGA EN LA CASONA JHON SPENCER

SOMOS UN PEQUENO GRUPO 100% DEDICADO AL CRECIMIENTO DE LA CAPOEIRA Y SU ACTUALIZACION EN EL DESARROLLO DE SUS TECNICAS FISCAS Y PSICOLOGICAS

NUESTRO COMPROMISO ES SERVIR Y APOYAR A LA COMINUDAD MORELENSE, CON UNA MEJOR EDUCACION Y DISIPLINA FISICA MEJORANDO LA CALIDAD DE VIDA DE CADA PRACTICANTE .

Ya mucho se han destacado los beneficios de la capoeira en terminos de desarrollo educativo primordilamente en las practicas pedagogicas en diferentes sectores de fortalecimiento de identidades colectivas y comunitarias.

Ahora, que contribucion la capoeira puede traer al fortalezimiento de la ciudadania y a la constitucion de una sociedad mas conciente de sus derechos y deberes, volviendose cada vez mas dispuesta a mobilizarse y exigir sus representantes, a defensa de sus intereses concretos?

Antes que nada, hay que aclarar un punto:
cuando hablamos de ciudadanias y de participacion politica, no nos referimos necesariamente a una accion partidaria.

La communidad de capoeira viene demostrando, en los ultimos anos, un avance significativo en terminos de intrereses por temas como politica publica, derechos sociales, aspectos relativos a la constitucion federal,obras publicas y proyectos de ley, que eso es excelente. Sobretodo en un pais que consolido por tradicion que los asuntos relacionados al estado deven ser solo para los "intelectuales".

La intencion de este texto ,breve e introductorio, fue sobre la conciencia del ciudadano, sus derechos, como manifestarlos con su participacion luchando por una sociedad mas justa y democratica.

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